О самом главном христианском празднике говорим с благочинным Волковысского церковного округа, настоятелем прихода в честь святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских, иереем Александром Юзвой.

— Пасха — величайший мироспасительный праздник, который дал нам Господь, наша надежда на будущую вечную жизнь.

Возможно ли встретить столь важный день без должной подготовки? Смысл Великого поста как раз в этом и заключен. Это путь личного духовного усилия, духовного обновления. Не нужно воспринимать пост как формальное соблюдение запретов. Список продуктов, которые не рекомендуется употреблять в эти дни, — это всего лишь своеобразная помощь в стремлении сосредоточиться на молитве, покаянии и внутренней работе над собой. Душе проще смириться тогда, когда смиряется плоть.

48 дней мы привыкаем чем-то жертвовать ради Господа. И наша жертва, по сравнению с той, которую принес за нас Христос, ничтожна мала. Но Он ценит ее, ценит даже наши стремления и намерения измениться. Однако это не должно быть только лишь желание отказаться на время от мяса и молока, нет. Пост — время покаяния, борьбы со своими страстями и немощами. Хоть от одной своей недоброй привычки избавишься, более того, по окончании поста будешь слегка тосковать об этих смиривших тебя днях, значит, твоя жертва была не напрасной! Значит, очищенный, словно после духовной бани, ты готов к встрече Воскресшего Христа! Ну а если семь недель человек строго соблюдал гастрономический пост и даже пытался искоренить свои недобрые привычки, но потом снова вернулся к ним, то какой смысл в таком посте? У верующего человека пост длится всю сознательную жизнь. Путь спасения — это путь не от победы к победе, это путь от падения к падению.  Если мы упали, измазались в каком-то грехе, надо подняться, очиститься, поблагодарить Господа, попросить Его помощи и стараться больше к этому не возвращаться.

Именно в Великом посту в православных храмах совершается одно из семи основных таинств Церкви — Соборование.  Это таинство исцеления от болезней, телесных и душевных. В процессе священнодействия читается ряд молитв, испрашивается прощение грехов, особенно неосознанных или забытых по немощи. Сам Господь сподвигает каждого из нас в особые дни поста к покаянию.

Все внешнее в подготовке к Великому Празднику уходит на второй план. За неделю до Пасхи церковь празднует Вход Господень в Иерусалим. Люди встречают Христа как царя, расстилают перед ним свои одежды и ветви пальм. На самом деле это скорбный праздник — Господь грядет на вольную смерть. Всего через несколько дней те же люди будут кричать: «Распни, распни Его!». Чтобы не уподобляться этой толпе, которая за внешним не смогла разглядеть глубокого смысла Божия естества, мы не должны ходить в храм только лишь тогда, когда нужно что-то освятить, ну или по давней семейной традиции. Это далеко от истинной веры. Мы ходим в церковь не ради каких-то ритуалов, а чтобы Христос коснулся нашего сердца и поселился там.

Точно также стоит относиться и к неизменным внешним атрибутам праздника Пасхи — куличам и крашеным яйцам. Символами Великого праздника они стали не случайно. Сладкий кулич говорит нам о том, что от Воскресения Христова мы должны приобрести сладость вечного бытия, ну, а яйцо само по себе символизирует новую жизнь. Вот только не нужно слишком усердствовать в выпечке куличей, да и в целом, подготовке праздничного стола. Мы снова и снова должны вспоминать о том, что Господь ждет наше сокрушенное, смиренное и очищенное сердце, а не бессчетное количество разнообразных блюд.

Каждый день Страстной седмицы — последней недели перед Пасхой — называется Великим. В этом году на нее выпал и праздник Благовещения Пресвятой Богородицы.

Великий Четверг начинает собою собственно страстной цикл. В этот день Христос установил Таинство Евхаристии, Причастия, в котором вот уже две тысячи лет верующие могут максимально возможным для человека образом со­единиться с Ним. Мы часто называем Великий Четверг Чистым. Но не потому, что в этот день непременно нужно вымыть весь дом, а потому, что мы должны духовно очистить свое сердце. По возможности посетить храм, исповедоваться и причаститься. Вечером четверга, накануне Великой пятницы, совершается неповторимая по своей красоте служба — чтение двенадцати страстных Евангелий. В этих отрывках от начала до конца описан путь страданий, которым прошел Христос.

В пятницу Страстная неделя достигает своей кульминации. Этот день посвящен вспоминанию крестной смерти Иисуса Христа, снятию с креста Его тела и погребения. Поскольку Литургия считается самым торжественным богослужением, в этот день, в знак глубочайшего траура, она не совершается. Утром читаются только Царские Часы.

Вечером в пятницу совершается особая служба, в конце которой из алтаря выносится на середину храма Плащаница — полотнище с вышитым на нем изображением умершего Христа. Далее — Утреня Субботы с чином Погребения Плащаницы. Говоря нецерковным языком — отпевание Христа. Плащаницу крестным ходом обносят вокруг храма с пением погребальной молитвы, а затем подносят к царским вратам — в знак того, что Господь и после смерти неразлучно был «на престоле со Отцем и Святым Духом».

Наверное, нет другого богослужения (кроме пасхального), которое сравнилось бы по красоте со службой Великой Субботы. Все облачение в храмах заменяются с черных на белые. На литургии поется удивительный гимн: «Да молчит всякая плоть человеча и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет…». Вся земля — в ожидании великого чуда!

В этот день во всех храмах освящают куличи, яйца и пасхи.

И вот апогей — Пасхальная утреня с Крестным ходом и праздничная Божественная литургия. Мы прославляем Воскресшего Спасителя!

«Смерть! Где твое жало?! Ад! где твоя победа?!

Воскрес Христос, и ты низвержен! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь! Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе!..», — восклицает святитель ­Иоанн Златоуст.

В преддверии Светлого Праздника желаю всем духовной радости, пускай весть о Воскресшем Спасителе наполняет души светом, теплом и любовью и освящает жизнь каждого человека.

Христос Воскресе! Воистину Воскресе!