Мы поговорили с деканом Волковысского деканата ксендзом Чеславом Павлюкевичем.

— В чем заключается смысл родительства? Зачем становиться родителями?

—  Как верующий человек, открываю Библию и смотрю «инструкцию» нашей жизни. И там мы читаем, что Бог, когда сотворил человека, сказал им «плодитесь и размножайтесь». Основная цель супружества — прокреация, участие в чуде передачи жизни. Для верующего человека супружество — это призвание. Часто сталкиваюсь с такой ситуацией, когда люди приезжают сюда, в это святилище, санктуарий, не в поисках здоровья, исцеления, освобождения от таких-то зависимостей, а с проблемой бездетности. В супружестве они живут два-три года, пять-десять лет, а детей нет. Причем по медицинским и физиологическим показателям, все в порядке. Мы начали с 2010 года организовывать реколекции для супружеских пар, у которых по каким-то причинам не случается чуда возникновения новой жизни. И за этот период было много свидетельств, что в ближайшие месяцы после пережитых духовных упражнений супруга забеременела, а через девять месяцев появился долгожданный малыш. После некоторые семьи привозили вота (памятные знаки благодарности Богу), размещали рядом с чудотворной фигурой Иисуса Страдающего.

— Чем нужно руководствоваться, чтобы стать настоящими родителями? Что лежит в основе воспитания детей, согласно католической вере?

— Для одних самое важное — обеспечить будущее своим детям. Для других — чтобы дети получили самый высокий балл в школе, окончили ее с золотой медалью, поступили в университет, получили престижную профессию. Некоторые мечтают о богатстве. Я же всегда акцентирую внимание на главном вопросе, который каждый священник задает от имени церкви во время крещения: «Дорогие родители, вы осознаете, что, испрося о крещении для вашего ребенка, вы принимаете на себя обязанность воспитывать его в вере, учить любить Бога и ближнего?» Это заповедь любви, которая неразделима. Мы не можем любить Бога, не любя ближнего и наоборот. 

Ребенок может получить в жизни все самое лучшее и не одно высшее образование. Но главный принцип родительского воспитания в семье — указать правильность пути. А для верующего человека правильный путь — Божий путь. 

— Почему сегодня все популярнее становятся гражданские браки?

— Все зависит о того, чем человек живет. Во многих странах уже не популярны гражданские браки. Сегодня пожил с одним человеком, завтра пожил с другим человеком. Сегодня с мужчиной, завтра с женщиной. Для христиан же создание жизни в супружестве, благословленном церковью. То, что мы называем Таинством венчания. Если же человек не имеет ничего общего с исповедованием веры, православной или католической, тогда зачем ему венчание?! Для христиан если человек живет не в венчании, значит, живет в тяжелом грехе. Наука не изменилась. Учение не изменилось. 

— Как уберечь традиционную семью, чтобы дети видели правильные примеры? 

— Оперируя какими-то понятиями, очень важно, чтобы они были правильными. Я абсолютно не приемлю таких понятий, как традиционная и нетрадиционная семья. Это неправильные понятия. Брак между мужчинами, между женщинами или смена пола — это вне разумных понятий. Это не возможно называть семьей вообще!

Само воспитание на словах очень просто, но надо научить ребенка распознавать: что такое хорошо и что такое плохо, а еще научить делать выбор в пользу хорошего. В этом суть воспитания. Важно научиться ставить фильтр, чтобы не наполнять себя из интернета или телефона тем, что не является добром и не принесет хороших плодов. 

— Насколько важны в жизни правильные образы папы и мамы, их любовь?

— Очень важно, чтобы ребенок испытывал любовь мамы и папы. Без этого никак. Но очень важно, чтобы любовь была правильной. Я вспоминаю свое детство, когда подходил к бабушке и говорил: «Бабушка, я тебя очень люблю, дай 20 копеек на мороженое». Сегодня не только у ребенка, а и у взрослого такое представление, что любовь — это «дай». Есть правильное понятие любви, а есть неправильное. В христианстве правильную любовь мы видим у Иисуса. Она не разделима с жертвенностью. Любовь — это не «дай». Мама любит своих сына, дочку, она жертвует собой, своим временем, самым ценным – своей жизнью. 

— Как возвращать любовь родителям, когда есть уже свои дети?

— Неправильная любовь может разрушать семьи. Ребенок быстро вырастает. Мама не замечает, что ему уже 22, 25, 30 лет. Она так любит своих детей, что разрушает этой любовью их семьи. Это неправильно. Мы, планируем в следующем году организовать реколекции для тещ и свекровей. Потому что надо им следует учиться вовремя пересмотреть свое отношение и переродиться к новой жизни. Что значит быть тещей, свекровью, родителем взрослых детей? Это уже совсем другая любовь. Проявление любви к старшим родителям — это тоже естественно. В Библии мы читаем, что у детей есть обязанность заботиться о своих старших родителях.

Побеседовали на тему семьи с клириком прихода Храма Благовещения Пресвятой Богородицы протоиереем Сергием Давыдиком.

— Зачем нужно родительство?

— Жизнь — это дар Божий в любом случае. Родители — это те люди, через которых этот дар происходит. А дети — это плод любви и общности православных мужа и жены. Поэтому здесь много говорить уже не нужно. Заповедь, которая была дана в раю Адаму и Еве — «плодитесь и размножайтесь». Всякий дар принимается с благодарностью к Богу — это самое главное. Как и в обычной жизни, когда человек получает какие-то подарки, он благодарит дарящего и радуется подарку. То же самое и здесь. Мы видим, как дедушки, бабушки с рождением внука или внучки испытывают огромную радость. Разве не так? Ведь в христианской семье рождается новый член церкви.

— К чему ведет детоцентризм, когда все интересы подчинены интересам ребенка?

— Дети в христианской семье воспитываются по заповедям. Как бы там ни было. И поэтому зацикливаться только на одних детях, жить только дня них — это порождение обычного эгоизма. И часто такие родители рассуждают, что они должны сделать все в жизни, чтобы их детям было хорошо. Им в детстве было плохо, чего-то не хватало, и начинают все делать для своих детей. С большой вероятностью ребенок вырастет эгоистом. Крен этот будет в воспитании виден. Ребенок изначально привыкнет к тому, что в семье для него все делают, а потому вне семьи его тоже не должны обделять. Будет ожидать от общества, что ему все должны. Тогда мы порождаем такую нацию, членам которой все обязаны.

— Такие, наверное, и не хотят потом и заключать браки, живут в гражданском?..

— Гражданские отношения, какими вы их называете, на самом деле не гражданские. Гражданские отношения — те, которые зарегистрированы в загсе (записи актов гражданского состояния). Тогда мы говорим, что это гражданский брак. Кроме этого, есть церковный брак. А когда люди живут не в том и не в другом браке, по-церковному это называется блудом.

— Как из этой ситуации выходить?

— Все должно начинаться с воспитания в семье. С самого начала следует объяснять детям, «что такое хорошо и что такое плохо», как у Владимира Маяковского. К сожалению, многие современные дети не знают, что есть хорошо, а что — плохо. Родители детям не объясняют, что это грех, что так нельзя. Слепо смотрят на Запад. Но ведь и там нет счастья никакого. Идет разрушение семейных ценностей, семьи, отношений между людьми. Просто, скажем так, убивается настоящая христианская любовь. Непонятные отношения между мужчинами и женщинами и порочные связи, к сожалению, пропагандируются, насаждаются. Это ненормально, с точки зрения христианской морали.

— Как Вы считаете, почему современные супруги не хотят рожать больше одного ребенка?

— Точка зрения современных людей: мне хотя бы одного прокормить, научить, одеть и все остальное. Человек в таком случае полагается не на волю Божью. Раз Господь дал, значит, это нужно принять. Многие, наверное, забыли о том, что сами выросли в многодетных семьях. Особенно наши бабушки, дедушки. И никто не спрашивал у своих родителей: тяжело им было или легко? С одной стороны, возможно, им это не интересно, а с другой — они просто не хотят слышать правды. В Ветхом Завете написано, что «множество детей, многочадие — это благословение и милость Божья».

— Насколько семья позволяет человеку почувствовать себя защищенным, формирует внутреннюю опору?

— В христианском понимании семья — это малая церковь. Что можно дать в церкви? Прежде всего — духовное уединение. Собираться для совместной молитвы, через нее и свои добрые дела поддерживать друг друга.

Многие святые, кроме монахов, не были одинокими, были людьми семейными. Прекрасный пример взаимоотношений между мужем и женой, родителями и детьми — царская семья. Святитель Василий Великий был монахом, но из его семьи вышли пятеро святых: его брат, Григорий епископ Нисский, еще один брат святитель Петр епископ Севастийский, сестра Макрина, мать — святая Эмилия. Пример крепких семейных уз и силы духа — мученица София и ее дочери Вера, Надежда, Любовь. Пример семей Петра и Февронии, Адриана и Натальи. Это примеры того, как люди строили свои отношения на вере в Бога. Сегодня для нас они являются образцом любви и провод­никами христианских семейных ценностей.